جانبه الأقوى ، وهو يأوي إلى ركن شديد أيعزّ ومنعة وفي الكلام استعارة . قال عليه السلام : منيف . [ ص 137 ح 2 ] أقول : يقال : أناف على الشيء إذا أشرف « 1 » ، وأنافت الدراهم على المائة أيزادت . والآلاء : النعم ، واحدها ألا بالفتح ، وقد يكسر ، ويكتب حينئذٍ بالياء مثل مِعىً وأمعاء . قال عليه السلام : سنيُّ العلياء . [ ص 137 ح 2 ] أقول : بالمدّ والفتح : الرفعة . والسنّي الرفيع « 2 » . والعليا بضمّ العين المهملة وسكون اللام ممدود : كلّ مكان شرف . قال عليه السلام : لا يتناهى . [ ص 137 ح 3 ] أقول : أيإنّه لا يمكن تقديره بمقدّرٍ وحَدٍّ حتّى يمكن نيله . قال : قال : ضمّني وأبا الحسن . [ ص 137 ح 3 ] أقول : أيالطريق أجمعني مع أبي الحسن عليه السلام . قيل : الرضا عليه السلام « 3 » . وما في كشف الغمّة هو الثالث « 4 » . قال : فتلطّفت . [ ص 138 ح 3 ] أقول : بضمّ الطاء المهملة ، واللطف من العمل : الرفق فيه « 5 » . قال عليه السلام : ثمّ قال : يا فتح . [ ص 138 ح 3 ] أقول : كأنّه عليه السلام عرف أنّ وصوله إليه ليعرف حقيقة قوله : « من اتّقى اللَّه » . قال عليه السلام : فقَمَن . [ ص 138 ح 3 ] أقول : تقول : أنت قَمَن أن تفعل كذا بالتحريك ، أيخليق وجدير ، لا يثنّى ولا يجمع

--> ( 1 ) . لسان العرب ، ج 9 ، ص 342 ( نوف ) . ( 2 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2384 ( سنا ) . ( 3 ) . راجع : رجال ابن الغضائري ، ص 84 ، الرقم 110 ؛ رجال ابن داود ، ص 266 ، الرقم 389 وكذا جاء فيالكافي ، ج 5 ، ص 464 ، باب وقوع الولد ، ح 3 ؛ وتهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 269 ، ح 1156 ، وفيهما بنفس السند : « عن الفتح بن يزيد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . ( 4 ) . راجع : رجال ابن الغضائري ، ص 84 ، الرقم 110 ؛ رجال ابن داود ، ص 266 ، الرقم 389 . كما يظهر في كشف الغمة ، ج 2 ، ص 386 . ( 5 ) . لسان العرب ، ج 9 ، ص 317 ( لطف ) .